心要静下来 田恒民

心要静下来

田恒民

静而能悟，静悟生慧，静生大智慧。

非宁静无以致远。由静生悟，由悟生慧——不静不能感悟真理，没有大彻大悟也就没有大智慧。望远须登高，心静方能抵达更高远的境界。

心静下来，才能天人合一，与宇宙沟通；心静下来，才能感受大自然的美妙，感受自身生命的和谐，感受社会的复杂与深邃。

"每临大事有静气，不信今时无古贤"，原是晚清风云人物翁同龢的一幅对联。这副对联道破了一个千载不易的道理：自古贤圣之人，越遇惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。静气，不是天生的本事，而是修炼的功夫。

静气是一种应急的态度。重大事件发生时，不是紧张慌乱、自乱阵脚，而是情急智生、从容应对。

然而生活中，许多人恰恰相反——心浮气躁，急功近利，遇事则慌，慌则失智，失智则败。心乱之人，如沸水中的茶叶，翻滚不止，却永远沉不到杯底；心静之人，如深潭中的明月，风来不惊，照见万物本来面目。一乱一静，判若云泥。

"宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。"这才是静的最高境界。

宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。

胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；

胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊；

胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；

胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛；

胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤芳自赏，低不自暴自弃。

养一点静气，遇事时从容不迫，举重若轻；养一点静气，无事时平和超越自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚，杂气自去，静气自来。

静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是一种智慧。

诸葛亮给他儿子写信说："夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。"这是诸葛亮一生的体会。

他深谙此道，亦终身践行——隆中十年，躬耕陇亩，静观天下大势，方有《隆中对》三分天下的旷世奇谋。若非这十年沉静，哪来一朝惊世？反观那些急于求成、朝秦暮楚之辈，终其一生不过随波逐流，何曾真正看清过时局？一静一躁，结局天壤。

静气，不是观望，不是无奈，不是等待，而是一种积极平和的心态，是冷静观察、刻苦思索的过程，是镇定自如、沉着应对的意志，是从容不迫、永不言败的信念。

"为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。"语出苏洵《权书·心术》。苏洵此论，道出了为将之本：主将心理素质最要紧者有二——其一，超人的镇定，临大事而不乱，"泰山崩于前而色不变"；其二，极度的沉静，能排除一切干扰，"麋鹿兴于左而目不瞬"。若能如此，便能把握利害得失，从而抵御敌人。

一个遇巨变而不惊、处干扰而不心动的人，才具有"制利害""可以待敌"的资格。

临危不乱，处变不惊，方显英雄本色。

公元383年，前秦苻坚率百万大军南下攻晋，东晋朝野震动。唯有谢安，临危受命为征讨大都督，不改其度。

开战前夕，将士心中无底，纷纷来向谢安请教退敌之策，却见谢安正悠然摆下棋局，与人杀得兴起。众人见主帅临危不乱、处变不惊，料定必有良策，遂安心回营，照旧练兵。

城中百姓见兵士将军个个从容自信，也就安下心来。

入夜，谢安方才召集众将，分派任务，授意各路将帅，对整个战略进行周密布置。面对数倍于己的秦军，谢安运筹帷幄，决胜千里——淝水一战，大获全胜，杀前秦前锋主将苻融，苻坚亦被乱箭射中。

捷报送到京城时，谢安正在府中与客人下棋。

他接过捷报阅过，随手放在一边，继续落子，仿佛什么也没看到。

客人忍不住了："前方战事如何？"

"孩子们已打败了敌人。"他依然从容安详。

淝水之战，使东晋度过了一场亡国之危。风流宰相，千古留名。

事后众将问起，谢安说："可别小看了这下棋，它能安定民心，又能麻痹敌人，这是我取胜的妙招。"

试想，若谢安当时慌了手脚，将帅不安则军心不稳，军心不稳则百姓惶恐，百姓惶恐则未战先败。静与乱之间，存亡系于一念。

而与之形成鲜明对照的，是那些心浮气躁者。

前秦苻坚，拥兵百万，何等威风？可淝水一败，仓皇北逃，风声鹤唳、草木皆兵，百万大军顷刻瓦解。胜时不可一世，败时六神无主，正是缺少静气的典型——顺境则骄，逆境则慌，终至于一败涂地。

再往前看，项羽力拔山兮气盖世，何等英雄？可垓下被围，四面楚歌，便自刎乌江，再无翻盘之志。

同样是绝境，谢安能静，苻坚不能静；同样是困局，韩信能忍，项羽不能忍。静者存，躁者亡，千古一理。

静气，说起来容易，做起来难。人非草木，孰能无情？每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总要表露出来，这是人的本色。

然而"静气"不可强求，它源自定力。

我国的佛、道、儒，都特别强调修身先修心——佛之禅定，道之身定，儒之心定，强调的都是一个"定"字。

六祖慧能闻"应无所住而生其心"而开悟，靠的不是诵经千遍，而是心念一静，豁然贯通。王阳明龙场悟道，困于蛮荒之地，百死千难之中，反求诸己，静坐澄心，方才悟出"心即理"——心若不静，纵有万卷经书也不过是纸上谈兵。

"静气"需要修养，需要自己去历练和积累。

它不是与生俱来的，是后天修炼的产物，所以有高有低。

比如韩信胯下之辱——市井无赖当众挑衅，韩信俯身从其胯下爬过，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓。这不是懦弱，而是大勇。他心中有千军万马，便不在意这一时之辱。后来拜将封王，成就一番功业，方知当日之忍，正是静气的至高表现。

反观那些逞一时之勇者，拔剑相向、血溅五步，痛快倒是痛快了，可之后呢？命没了，一切皆休。静气决不是柔弱，柔弱者遇强则折，静气者遇强则化，看似退让，实则蓄势。

在当今市场经济的激烈竞争中，快节奏的生活、纷繁复杂的社会现象、强烈的物质欲望，使许多人的心态浮躁得宛若汤煮——身上充斥着匠气、俗气、躁气，心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之……归根结底，就是缺少一点静气。

然而越是这样，静气越是珍贵。

有位哲人说得好：浮躁的社会，心静者胜出。

看那些真正有成就的人，无不是在喧嚣中守住了内心的宁静。

袁隆平几十年扎根稻田，不争名利，不趋热闹，心静如水，方育出杂交水稻，养活亿万苍生。

屠呦呦在实验室里默默坚守数十年，从不追逐聚光灯，终以青蒿素济世救人。

他们不是没有诱惑，不是没有动摇，而是心中有一份静气，让他们在乱局中看得清方向，在浮躁中守得住初心。

再看那些朝三暮四、追名逐利之人，看似热闹，实则空忙，到头来一事无成，不过是在喧嚣中迷失了自己。

养一点静气，给自己一片晴朗的天空！

万物静观皆自得，人生宁静方致远。

惊慌失措，张皇失智。心乱就什么事都做不好。

一定要让自己的心，静下来——一步一步，走向自己的梦。